i.听到道长的反问 我也只能一笑置之
是的 世间本來就沒有纯粹之人 本來就沒有毫无瑕疵之人 事无绝对 人无绝对 情亦无绝对 水至清则无鱼 人至诚则无信 情至深则恨生……
低头沉思了一会后 我似乎明白了 就说：“道长 那就是说 我在每次遇到头疼欲裂 疼痛难忍之时 这也都是因为我心存瑕疵 心有杂念所致么 ”
“其实也不尽然 在高深的法术施展在你的面前 在你遇到极度危险之时 你本能的反应就是要摆脱面前的困境 让自己得以安全与取胜 此时在你心中就汇聚着无限的力量 但是你却不能施展 力在心动而无所发散 使之拥塞在你的突破口 额头的伤疤 外在的鬼眼 塞而不破∈疼痛难忍 如果力量使之发散施展 自然也就不痛不痒 一切安然了 ”
“这就是说 在危险面前 我内心的这种力量想要帮我取胜或脱离危险 而我却不能随意运用 所以疼痛难忍 那我为什么总是不能做到随意运用 让自己的力量得以释放呢 ”
“哈哈 这不就是刚才我对你说的 你也明白的 人无完人 你内在的瑕疵还是遮掩了你的清白 你还做不到物我皆忘 完全置身于空灵的境界 所以也就不能随意释放自己的力量 这也就是凡人想要修炼到一定高度所遭受的最大困难 ”请百度一下 谢谢！
“我还是不洁不净 虽然天生的鬼眼已经睁开 但是外在的鬼眼 在现在 却无力达到让他睁开 发散力量的境界 ”
“是的№眼怒睁№神为之撼动；心咒默念№神为之奴役 要想你内在与外在的鬼眼同时睁开 那时就沒人能阻拦你的法力〈便是得道高人 也无力控制你的意念 也就是说 那个时候 你怎么想的 万事万物都随你心动 都被你的心咒所奴役 谁也不能控制与你 这是鬼眼的最高境界 其实 你在前世已经做到了这点 但是沉浸在世间已久∫尘已经迷失了你的纯净 要想在以后做到随意的运用需要你天长日久不断地修炼与提高 而做到物我两忘这个前提 可绝非易事 ”
“那现在这个老耿 法力在我之上 如果日后遇到 我们各逞其能 我该如何应对 ”
“修炼之人 特别是得道之人 自然不会随意的、肆意的施展自己的法力 破坏正常的人事物事 而这个老耿 在今天 就对你接连出此手段 甚至要置你于死地 定时一个狂妄之人 心智迷失之人 这种人肆意挥霍自己的修养 自有天谴 定然不会长久与此∥况助纣为虐 已经违背了修道之根本 定遭报应 不是不报时候未到 ”
“那 那万一再让我遇到 我该如何应对呢 ”
孙道长听我两次询问如何应对之法 看得出他也有点无奈 低头沉思了一会后 对我说：“这倒不难 但是应对之后 你也会身心俱疲 略受伤害 不到万一切不可用哦 ”
“好吧 请您跟我说 不到万一切不可用的方法吧 毕竟 我要与他们斗争到底 时日还长 我也不得不防 ”
他听了点了点头 靠近在我的面前 在我耳边只是简单地说了几句话 我就豁然开朗 完全明白了对付老耿的办法
然后我又问：“本是修炼之人 按理说不应该掺杂世间之事〈便是要参与进來 也要秉持公义 对付邪恶 为什么这个老耿既然是得道高人这么‘执着’的助纣为虐呢 ”
“这个世间本來就是五彩斑斓 时时处处都充满着诱惑 不管是人还是神 不管是鬼还是妖 都会在某个时刻 让这五彩斑斓的假象迷惑了自己的眼睛 甚至迷住了心窍 到了一个蒙昧混沌的阶段 **总是随心左右 一旦执着于某事某物 就会迷失了自己 这个老耿自然也是因为被金钱所迷吧◎者是因为听说你的法力也算高深 就想与你斗法逞能 其实这也是一种** 就是想与你一较高下 修法之人往往在这个阶段 不知道自己法力的高低 总是想通过对决 來证明自己能力的大小吧 ”
我听了也点头赞成 这时候我看着手中科子的照片又问：“道长 科子这个恶鬼也算是我难以对付的狠角色了 以前你跟我提起过的灵魂易体 这个科子不仅是做到了 并且他的魂灵还可以从老赵的身上自由出入 这又是为什么呢 ”
“这个问題也不难理解 我所说的各种法术与方法 都是通行的一般的说法 而世上万事万物虽然有章可循 但又不拘泥于此 一成不变 物是如此 事是如此 这些法术也是如此 万事万物总是处于不安定的变化当中 才有了世间万物的五彩斑斓 这个‘灵魂易体’也是如此 一般人一般鬼魂 在易体之后 确实是很难再脱离原体 也会随着原体一同生死的 但是科子不同于一般鬼魂 他沉浸世间日久得到世间之物的滋养ˉ渐与人无异 同时具备了人与魂的双重能力 所以也是法力不浅 自由出入老赵的人体之中也是可想而知的 ”
“那该如-->>