太极太极，一听就是道教的东西。
皇帝对吴晔层不出穷的手段十分欢喜，吴晔总是能给他贡献一些新鲜有趣的事物。
“爱卿能给朕演练一番那太极拳？”
皇帝一副饶有兴趣的模样，让吴晔多少有些感触。
这货在许多事物上，都能看到他对生活的热情……
唯独在当皇帝上，属于烂泥扶不上墙。
吴晔默默点头，其他人给他退出一个小小的空间，吴晔沉肩放松，长吐一口气……
然后双手画圆，开始演练太极拳。
他所演练的这一套，乃是后世融合，专注于表演的武术，十分好看。
只见吴晔时而快，时而慢，时而刚柔相并，时而猛然爆发，动作如雷……
一时间，哪怕是那些对吴晔有意见的文臣，也不得不承认他演练拳法的时候，真的很好看……
太极拳，这种新奇的【舞术】，与道教的阴阳之道，不谋而合。
在这个时代，拳脚为主的传统武术，并没有登上历史的舞台。
民间习武，本就以刀剑为主。
能用兵器，谁会愿意专注只能是附属的徒手拳术？
只有到明清时期，朝廷从官方层面禁武，刀兵受限的民间，才逐渐发展出灿烂的拳术文化。
所以这些士大夫看吴晔表演太极拳，自以为是一种新奇的【舞蹈】，或者是一种类似五禽戏的导引之术。
但随着吴晔画风一转，太极拳开始快慢转化，隐约多了几分简洁肃杀之意。
吴晔的太极演练，从一开始偏向于套路的大开大合，变成原始太极拳刚猛迅捷……
在动静和刚柔之间转化，又让众人看到了太极拳另外肃杀的一面。
“好……”
随着吴晔一番演练结束，宋徽宗首先拍掌叫好。
“先生这太极拳，朕都想学！”
“这太极拳来自何处？”
面对宋徽宗好奇的表情，吴晔只是淡淡回了一句：
“雷祖麾下，真武荡魔天尊！”
“是北极四圣的真武大帝吗？”
作为崇道之人，宋徽宗一口道出真武大帝的身份。
北极四圣的信仰，以前朝尊奉北帝派，而尊奉四圣之首的天蓬元帅而闻名，后北宋开朝。太宗打压和大唐李氏绑定太深的天蓬信仰，短暂信仰过北极四圣中另外一个神仙黑煞将军……
但真武信仰，是要数百年后，朱棣大兴武当山才会逐渐为人所熟知，目前的他，只是一个存在感相对不高的神仙而已。
提起道教的一切，宋徽宗马上不困了。
“真武荡魔天尊，不是北极紫薇大帝麾下？”
“真武是北极驱邪院的一员，但同时也是雷部神祇，雷祖乃是雷部之主，所以同样统御真武……”
吴晔的说法让他宋徽宗更加感兴趣了。
道教的神仙体系，向来各有说法。
因为这个宗教基本上从创立开始，就是山头各立，每个门派对于神仙的理解不同，排位也要非要压别人一头。
天师道奉老君，所以别的门派就要捧出一个灵宝天尊，元始天尊……
后边的道派，也是各尊各的，混杂不堪。
吴晔走的是神霄派的路子，自体系然要完善后世影响深远的雷部神灵体系，九天应元雷声普化天尊做为雷部之主，怎么强调都行。
要知道宋徽宗也许在别的地方忽悠他可以，在道教上，没有一点扎实的基础是真忽悠不了。
他只是个昏君，并不是无能之辈。
所以吴晔给他简单解释一下雷部，这个新奇的设定，让他十分好奇。
“难怪先生求雨比别人强，别人不知雷祖，只求麾下雷神，哪有先生这般厉害？”
“天尊乃是长生大帝下界之时，留下的一缕分身！”
吴晔随口编了一个身份，将雷祖和宋徽宗又绑定起来。
一听原来雷祖就是自己，皇帝喜笑颜开，就差被吴晔钓成翘嘴了……
“真武与吾昔日下界之时，告我大帝下界应劫，乃是大慈大悲之事，只是天机蒙昧，哪怕您也要忘记前世威德。
所以真武传下太极拳，是要让微臣-->>