功劳让给那些世家豪族们作为示好，请他们一起欢庆，然后拿出粮秣等等方便大家，同时换来西域都护府的正常运转。
果不其然，那些世家豪族在没有生命危险的时候，也是最看重这名利之事了。
所以他们也明白刘冯等人的暗示，西域都护府复设之后，张泉也就理所当然地成为了新一任的西域都护。
现在大家都已经有了些许的迫不及待，刘冯似乎给了他们太多太多的机会，让他们可以不断地加快自己上升的速度。
而在这种时候豫州之事也如火如荼的开始了。
诸葛孔明之子诸葛瞻亲自拜访豫州各家，请出来了鲁国孔氏一族前来作证，与何晏等玄风之人共同辩论这天下之局。
至于为何会用孔氏一族来做公证，就是因为这孔氏一门在这种局面之下他们没有再次振兴儒道一脉，反倒是借机在鲁国境内大肆收拢土地。
干了和天下人都一样的事情，着实是让不少人无奈摇头，却又不知道应该说些什么才好。
双方辩论在百姓看来简直能够称之为枯燥无味，何晏咬死一件事情，那就是儒家无仁德之理，只是坚持人们应该仁德。
却不知好逸恶劳，贪生怕死乃是人之天性，为何不让百姓顺应天性，却非要做那不可违之事。
这种强迫世间百姓，压制人之本性，又如何能够成为善政，岂不是疲民虐民！
而诸葛瞻则是看着何晏这一套说辞忍住嘲笑，一言将其根源点出。
“阁下名为以儒释道，实则用老庄之道加上名家诡辩之术来解释，说句难听的，尔等当真是挂羊头卖狗肉之辈！”
“怎么，荆州学派出来的说不过就开始骂人了？”
“人之本性，贪生怕死，好逸恶劳，可你却只让百姓如此效仿天性，而不顾这世间真理乃是不进则退。
你以此等天道而为儒家作注，骂你又如何？
当年某家曾有幸前往雍凉之地酣战羌胡，亦有幸治理地方，以观民生。
曾见二小童于山丘之中玩耍而不顾及自己所做之事，贪心玩耍乃是天性，但夜晚来袭。
这二小童一人满脸开心，一人踌躇不敢行。
只因开心之人乃是为家中放羊牧马，他玩耍一天，牛羊已饱，欢喜而回。
踌躇之人为求果腹之物前来拾荒捡柴，一日玩耍他一无所得，不知如何回家交代。
此人间之大道乎？
世家豪族之中，游历乃是增长天下见闻，花钱如流水只因个人名望尚在利益之上，可这平民百姓一日不做便有冻饿之灾。
你散布此等天性，而不逼其劳作努力，这何是爱民，何是虐民？”
“这世间道理如此浅薄，他们自己不去做，这还不是大道使然，难不成这还是我等之错了？”
“何为大道，正是因为大道有缺，儒家才有克己守礼，以让百姓前行，让权贵克制，给百姓一活路尔。
而今汝等不思此等大道，妄言以此等玄风让人漠视吞并，让百姓丧失进取之心，还敢妄言与尔等毫无干系？”
“我等谈玄乃是天道，百姓自己从中领悟天道，如何妄言我等？”
“妄言？汝等不知三人成虎，不知口舌之利，胜于刀兵！
便是明君雄主，尚怕三人成虎之事，不断在这天下之间造此等论调，尔等不就是想要让猛虎行于闹市！”
何晏被这一句话确实是给呛住了一下，便是周围旁听之人都感觉到了些许的火气，同时也皱起了自己的眉头。
这话不是不对，是不该说！
造舆论之事这自古有之，战国策·魏策之中便有庞葱与太子质于邯郸之事，三人曰闹市之中有猛虎于行，魏王言不敢不信之。
庞葱以此谏言之，夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。
话虽如此，但时间一长，便是庞葱和太子回国后，魏王再也没有召见过他，可见三人成虎当真是口舌之利。
此或君不明，臣不贤，但这天下百姓又是何其愚，这等事情杀人于无形，诛心易尔！
乃是大家心照不宣的事情，诸葛孔明虽然是这天下敬仰的丞相。
但他的儿子直接当着所有人的面儿将这件事情给传了出去，虽然百姓可能还是不信，但终归还是会产生不小的麻烦。
“姓荀的，你今日敢乱动，-->>