天下大一统，自秦始皇开始，进而才是刘邦，而秦始皇对天下的治理，显然是出了问题，刘邦在位则是天天平叛，根本没有心思治理天下，毕竟他连都城都没空修。
故而，华夏历史上真正开始以集权方式治理这大一统天下的，是吕雉这个女人。
并且没有任何前科可以参考。
因为在吕雉之前，天下以分封为主，各地封国自治。
称制之后的吕雉，既要顾及朝堂之乱，又要兼顾天下黎民，在一番深思后，于诸子百学之中，精准选定了最为适合当下的‘无为’，首开天下「无为而治」的先河。
轻徭薄赋、授田于民，减田租，复十五税一。
同时，自上而下的提倡勤俭治国，严厉治理铺张浪费，创建了华夏第一部监察法，颁布御史九条：词讼、盗贼、铸伪钱、狱不直、徭役不平、吏不廉、吏苛刻、逾侈及弩力十石以上，作非所当服，凡九条。
除此外，吕后对国内经商环境也进行了治理，在一定程度上解绑了商人的束缚，提高了商人的社会地位，相对应的刺激了民间消费，推动经济发展。
另外，别看吕雉在戚夫人身上创造性发明了‘人彘’，一看就是个狠人。
但那是对自己恨的人以及动摇到自己手中权力之人，而对天下百姓，吕后素来是开恩王道、不扰小民。
尤其是汉继秦制，汉初很多通行的制度都是沿用了秦法的苛刻，虽然萧何在秦法基础上进行了一定的改变，但天下受秦法影响太深，这种改变只是换汤不换药。
比如‘三族罪’的定义，只要一人犯下大罪，必株连三族，又比如笼罩在百姓头顶的‘妖言罪’，谁若敢诽谤朝廷，一旦告发，此人所在方圆数里之人，都得处死，因为他们都听到了妖言。
吕雉觉得三族罪过于严苛，故而添加条令，将三族罪限定在谋逆、造反等十恶不赦的罪行之间。
又觉得妖言罪限制了民论，一旨废黜，开天下言路。
再有。
大汉开国之际，民间百姓所用的还是秦朝乃至战国时期的货币，货币体系杂乱，交易困难，有些地方在迫不得已之下，只能用以物换物的方式。
刘邦这等打天下之人，打仗是一把好手，可压根就不懂货币经济，是吕后与这方面的大臣通了几个宵，这才最终确定出台了「八铢钱」和「五分钱」，极大程度上稳定了大汉开国时期的紊乱物价。
司马迁对吕后的评价，原文如右：政不出房户，天下晏然；刑罚罕用，罪人是希；民务稼穑，衣食滋殖。
这等评价，可谓极高。
总的来说。
于汉家刘氏而言，吕雉自然是刘氏江山的毒瘤，非剪除不可。
于天下人而言，吕雉展现的并非是蛇蝎心肠的一面，而是仁德之主，绝对算得上是华夏第一号女性理政家。
哪怕是吕后死后爆发的诸吕之乱，乱的其实也是庙堂，而非天下。
正因为吕雉有这些遗泽千古的政绩，司马公在编纂史记之时，才将汉高后列入本纪之中，特意抬高其地位，与先贤诸帝并列。
而在大唐之后，世人常将吕雉与武曌并称，称之为：吕武。
季伯鹰脑海中掠过这些关于吕雉的信息。
他下意识在心中做了一个假设。
如果自己身处于刘邦的位置，并且知晓了吕雉称制十五年所作所为，最终将会作何选择。
因为摆在刘邦面前有着一个很现实的问题，在刘邦驾崩之时，汉文帝刘恒才七岁，而以刘恒和刘恒他妈的背景，就算没有吕后，年幼上位也会被玩死，说不定汉版赵匡胤就提前上线了。
但如果不选汉文帝，剪除吕氏的同时让刘盈继位，又会错过汉文帝，进而错过让匈奴闻风丧胆，振汉家国威的汉武帝。
很纠结。
至少。
季伯鹰这么短时间想了想，代入刘邦的角色，很难做出抉择。
“不知为何，有些不忍直视。”
一直没说话的赵大，此时突然言语说道。
话音落。
在众人注视的目光中。
刘邦在一番快速竞走之下，已然是来到了吕雉和审食其的身后。
手抬起，刚欲给这对‘鸳鸯’送上一点惊喜。
忽而。
二人对话之音落入刘邦耳中，让-->>
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